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Sale Papusa #30

El frío. ¿Cómo afecla el clima las costumbres y el pensamiento? La teoría del clima del siglo XVIII. Montesquieu y El espíritu de las leyes: el frío, el vigor, la falta de sensibilidad y la embriaguez. William Gass y sus nouvelles de En el corazón del corazón del país. Frío como desamparo: la frialdad de las relaciones familiares y del sistema capitalista. Rousseau y El origen de las lenguas: ayúdame como primera palabra en el frío versus ámame en los países cálidos. La poesía de Juan L. Ortiz: ¿el amor tiene frío? Rusia, el hambre y la escasez en Diarios de la Revolución de 1917 de Marina Tsvietáieva. La Guerra Fría y la catástrofe en Voces de Chernóbil de Svetlana Alexiévich. Entre la crueldad y la belleza: País de nieve de Yasunari Kawabata. Lo frío y lo cruel en Sacher-Masoch. La Venus de las pieles y el masoquismo como frialdad glaciar. La diferencia con el sadismo y su frialdad apática. La muerte más fría del Terror: Hegel con Sade. El frío continental y el delirio. Miguel Serrano y su novela Ni por mar ni por tierra: Hitler en un oasis de aguas templadas bajo la Antártida.

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El secreto de Eros. Figuras del deseo en occidente.

Taller Virtual de Filosofía

A cargo de Alejandro Boverio y Florencia Abadi

Sábados 15 y 29 de agosto / 12 y 26 de septiembre.

17 a 19 hs.

Valor: $500.

Informes e inscripción en: tallerescabure@gmail.com

Según cuenta el mito, Eros visitaba a Psique por las noches y tenía sexo con ella en completa oscuridad. Ella jamás veía su rostro ni sabía quién era su amante. Lo enigmático pertenece a la lógica erótica desde su núcleo más íntimo. Pero si algo caracteriza al pensamiento filosófico es el deseo de develar el enigma, interpretarlo, desentrañarlo. Platón, Ovidio, Girard y Quignard ofrecen cuatro vías para adentrarse en las sombras y descubrir en qué consiste la secreta lógica de Eros, en que la falta, la rivalidad, el obstáculo, el rechazo y la obsesión tienden a ocultarse detrás del amor.

Sale Papusa #29

La animalidad. La pretendida superioridad del animal racional. Lo animal versus lo humano. La crítica al utilitarismo como una ética de cerdos. ¿Es un hombre insatisfecho mejor que un cerdo satisfecho? Los cuentos de Kafka y Bruno Schulz: los personajes animales y la crítica al antisemitismo europeo. Derrida y el animal que luego estoy siguiendo: la mirada animal que nos desnuda. De lobos y de abejas, la metáfora animal en la filosofía política. El barbarismo de comer carne, ¿en virtud de qué dejar de hacerlo? Germán García, Samanta Schweblin y el simbolismo de tener pájaros en la boca. La animalidad y el eros en Las metamorfosis de Ovidio. La poética cazadora de Amelia de Biagioni. Bestiarios contemporáneos: La animalia exstinta de Esteban Seimandi y el Diccionario universal de criaturas fantásticas de Luciani Herñandez. Mimetizarse con las aves en El peregrino de J. A. Baker. La animalidad en Tadeys de Osvaldo Lamborghini. El animal y el lenguaje. Benveniste y la comunicación animal. Devenires animales. Los perros, la guerra y la política: Argos, Balcarce y Dylan. El perro filosófico: Diógenes y el cinismo. Sloterdijk y las reglas del parque humano.

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Sale Papusa #28

La infancia. ¿Inocencia, libertad, curiosidad? El infans como el que no habla. Agamben y la infancia como la experiencia trascendental de la diferencia entre lengua y habla. El momento en donde el dolor se siente con mayor intensidad: la infancia en Aurora Leigh de Elizabeth Barrett-Browning y en Servidumbre humana de Somerset Maughan. La infancia y las normas. Alicia a través del espejo de Lewis Carroll y el debate sobre las reglas del lenguaje con Humpty Dumpty. La infancia y la felicidad por error en la poesía de Laura Wittner. La espera infantil en Papi de Rita Indiana. La mirada sobre el mundo adulto en No tengo miedo de Niccolò Ammaniti. Cómo no idealizar a los padres según Donald Ray Pollock en Knockemstiff. «Llegando tarde» en Infancia en Berlín hacia el 1900 de Walter Benjamin y la herida de la escuela en la infancia. Inquietud y descubrimiento en los Ensayos de Montaigne, quien no tuvo infancia. ¿La infancia lleva hacia el pasado o hacia el futuro? Nietzsche y las tres transformaciones del espíritu: el camello, el león y el niño.

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Sale Papusa #27

La culpa. ¿Cómo se deviene culpable? La voz de la conciencia en la soledad de la cuarentena. El dolor y el sufrimiento. La interiorización de la crueldad: Nietzsche y la genealogía de la moral. La culpa como dominio de los débiles. El sacerdote y el asceta. Juan Rivano y el concepto de deuda espiritual. La culpa bíblica en Al este del paraíso de John Steinbeck: el Antiguo Testamento para contar la epopeya de la ocupación del far west. La falta de culpa en Casa de muñecas de Ibsen y en los ensayos de Montaigne. La culpabilidad predestinada de la tragedia antigua. Los opuestos se tocan: el imperativo categórico kantiano versus el imperativo de goce sadiano. Culpa o destino en el desamor entre Ofelia y Pessoa. ¿Qué revolución compensará las penas de los hombres? Andrés Rivera y La revolución es un sueño eterno. A. M. Homes y La hija del amante. Claire Keegan en Tres luces y la culpa religiosa en la infancia. El problema de la culpa en la historia: Karl Jaspers y la responsabilidad política de alemania. ¿Existe la culpa metafísica de un pueblo? La culpa en la incertidumbre de la guerra: El culpable de Bataille y las intervenciones de Camus. Las culpas en la peste.

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Sale Papusa #26

Venecia. Una ciudad imaginada a través de los libros. Un crepúsculo que no tiene antes ni después, según Borges. La ciudad onírica para Mansilla y para Proust. La comedia del arte en Venecia en el siglo XVIII: Carlo Goldoni y el uso del coloquial veneciano en sus obras de teatro. Arturo Carrera: Venecia y la teoría del color versus Florencia y la teoría del dibujo. Ciudad de aventuras versus hogar para el alma: Georg Simmel y la contraposición entre Venecia y Florencia. Casanova, Lord Byron y los cicisbeos. Una postal desde Venecia por Oliverio Girondo. La batalla nocturna en la Bienal de Venecia de Dino Buzzati. Nos tomamos unos Bellinis en el Harry’ s Bar con Dorothy Parker y Ernest Hemingway. El café Florian: el más antiguo de toda Europa. Juan Martini y la edición de un pequeño libro de relatos sobre Venecia: el turista versus el paseante. El primer editor literario fue veneciano: Aldo Manuzio y las bases de contratapa, prefacios y el formato de bolsillo. Muerte en Venecia, la decadencia y la niebla. Las múltiples Venecias según Paul Morand. Hippolyte Taine y la ciudad a la que se jura que se va a volver.

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Sale Papusa #25

La melancolía. Un ánimo crepuscular en virtud de la pérdida. Freud y su célebre «Duelo y melancolía». La melancolía como escenificación de la falta de un objeto nunca tenido. La melancolía como mirada oblicua y negativa, según Piglia. Jordi Gracia y su ensayo El intelectual melancólico: lecturas de todo tiempo pasado fue mejor. La teoría clásica de los humores. Aristóteles y la melancolía de los genios. Los neoplatónicos florentinos y la reivindicación renacentista de la melancolía. Saturno y Alberto Durero. Robert Burton y su «enciclopedia» sobre la melancolía. Los lake poets como epítome del sentimiento melancólico y la adaptación contemporánea que hizo Roberto Merino. Rubén Darío, poeta modernista y melancólico. Elias Canetti: ¿la lengua absuelta o la lengua salvada? El idioma materno en la emigración. Siempre hemos vivido en el castillo y la mirada de Shirley Jackson hacia el interior familiar y sin salir de la casa. Joe Brainard y su diario de vida como forma de volver al pasado. Melancholia de Lars von Trier: depresión y apocalipsis melancólica. El tango y Tulio Carella. La saudade y el spleen. Volver siempre a Baudelaire: lo bello, el dolor y la melancolía.

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Sale Papusa #24

La amistad. La cercanía y la distancia en tan fundamental vínculo. Aristóteles y el célebre «Amigos, no hay amigos». Nietzsche y la enemistad propia de la amistad. La complicidad intelectual en Borges y Bioy. La amistad de aventuras en Jack Kerouac y la generación beat. Montesquieu y Étienne de La Boétie: la amistad se pone en palabras a partir de la muerte del amigo. Katherine Philips, Emily Dickinson y la poesía con la figura de un amigo que no se sabe quién es. Bataille y Blanchot: el testimonio de la distancia en la amistad. Macedonio Fernández y la comunidad de amigos. De lo epistolar entre Joseph Roth y Stefan Zweig: Ser amigo mío es funesto. Escribir en duelo por Jonathan Franzen y su La libertad. Oración por Owen de John Irving. La amistad simbólica en la literatura. ¿Alonso Quijano y Sancho fueron amigos?La amistad en acto: invitado especial, nuestro amigo Pablo Navas. El trasvasamiento generacional que implica la amistad. Las giras nocturnas en el centro de lo amistoso. León Rozitchner y la conversación infinita. La comunicación entre la amistad y la verdadera comunidad: lo gratuito y lo simple de ese estar juntos.

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Sale Papusa #23

El caminar. La soledad del caminante en la naturaleza y en la urbe. Henry David Thoreau y Jean Jacques Rousseau: los dos extremos del espectro filosófico-político frente al caminar. William Hazlitt y la diferencia entre caminar y pasear. El romanticismo inglés, el caminar y la poesía: la naturaleza como extensión del sujeto o la subjetividad. La soledad del caminante en la naturaleza. El diálogo y el pensamiento en los peripatéticos. El caminante en la ciudad: la multitud como elemento del flaneur. El caminante en la poesía de Georg Trakl en Sebastián en el sueño. La travesía de Munich a París de Werner Herzog en Del caminar sobre el hielo. Rebecca Solnit y la idea de deambular en un mundo moderno en su ensayo Una guía sobre el arte de perderse. El misticismo y la búsqueda en el caminar en Los peregrinos del fin del mundo de Gustavo Ferreyra. El camino de Zaratustra versus el de Ulises. La errancia y el perderse. Caminar como actividad sin objetivo. La búsqueda del alimento: la única salida permitida. Los runners y la apertura fallida de la hora de caminata. La extrañeza y la tristeza del caminar en cuarentena.

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